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NEFEREFRE
Circunstancias
familiares:
Sucesor
de Shepseskare-Isi.
Se le cita en las listas reales de Abidos y Saqqara, así como en la Lista
de reyes de Manetón, siendo esta última la única que nos orienta sobre
sus posibles años de gobierno, ya que el Canon de Turín está muy
deteriorado en esta parte para darnos la longitud de su reinado.
Ascendencia:
era hijo de Neferirkare y Khentkaus II. Se especula con que fuera
el hijo mayor de ambos o que el primogénito fuera Shepseskare,
aunque lo más probable es lo primero, ya que no se conocen los parentescos
de este último.
Antecesor
de Niuserre Ini,
considerado por algunos egiptólogos como su hijo, aunque lo más probable
es que fuese su hermano menor.
Casado
con:
se ignora quiénes pudieron ser sus consortes.
Años
de reinado:
Manetón le atribuye 20 años de reinado.
Actos
Políticos y Religiosos.-
Según
un bloque encontrado cerca de Abusir, se representa a Neferirkare, a su
esposa Khentkaus II y a un joven hijo, al que se ha identificado como
Neferefre, aunque el nombre en el bloque tiene una grafía algo diferente.
Del análisis de un cuerpo que se supone de Neferefre, se determinó
que se trataba de un hombre joven, de unos 20 a 23 años, por lo que parece
seguro, por lógico, que tras la muerte de Neferirkare y durante la minoría
de edad de Neferefre, Khentkaus II pudiera actuar efectivamente algún
tiempo como regente del joven faraón, que se piensa que realmente sólo
reinaría unos dos o tres años. Sin embargo, hay otros autores que para
encasillar el breve reinado de su antecesor, Shepseskare, dan la explicación
de que fuera un hermano algo mayor que Neferefre, que posteriormente le
sucedería, pero entonces no habría explicación para que Shepseskare no
apareciese en el relieve del bloque anteriormente mencionado, junto a su
padre, su madre y su hermano menor.
En dicho bloque, el nombre es Neferre, pero es probable que luego se
lo cambiara a Neferefre. También se le nombra como Raneferef.
Administración:
el
poder de la nobleza sigue en aumento, como lo prueba el que poco antes del
reinado de Niuserre las tumbas de los nobles aumentan considerablemente el número
de habitaciones interiores, proporcionando mucho más espacio para los
relieves de los muros.
Construcciones:
construyó un templo solar, denominado Hetep – Re, que todavía no ha sido
localizado.
Localización
de su tumba:
su complejo funerario se inició en Abusir, con la construcción de su pirámide,
pero no pudo terminarse por la
brevedad de su reinado. Se conoce como la pirámide inacabada.
Descripción
de su tumba:
en principio, la pirámide inacabada asemeja más a una mastaba que a una
pirámide, lo que le valió el apelativo moderno de “El Montículo”. Sin
embargo, su base era cuadrada, y no rectangular, y su orientación no era
Norte-Sur, como era habitual en las mastabas.
Las excavaciones realizadas por un equipo de la Universidad de Praga
en los años 70 han permitido concluir que se trataba de la pirámide de
Neferefre y que en ella habían enterrado su momia. También llegaron a esta
conclusión por varios indicios: en el templo funerario de Neferirkare se
cita que el de Neferefre estaba situado en Abusir, también por el bloque de
caliza en el que aparecen Neferirkare, su esposa Khentkhaus II y su hijo,
Neferefre, que asimismo fue encontrado en Abusir. Por último, al igual que
las pirámides de Giza, cuyas esquinas surorientales se alinean con Heliópolis,
también se alinearían las de Sahure y Neferirkare con la tercera, que sería
la de Neferefre. Otro indicio sería el nombre de la pirámide, que es
“divino es el poder de Neferefre”.
En cuanto a las fases de construcción, en primer lugar se excavó un
foso para la realización de la cámara funeraria y del corredor
descendente. Luego, se utilizaron enormes bloques de caliza como cimentación
y, finalmente, se hizo la base de la pirámide, que se construyó encima de
la cimentación. La base se construyó con hiladas horizontales de 1 metro
de alto, con los bloques externos de hasta 5 metros de largo. Estos grandes
bloques fueron apilados hasta hacer una altura total de 7 metros de alto y
fueron unidos con mortero de arcilla. Los bloques internos eran más pequeños
y entre las capas externa e interna se hizo un relleno de arena, arcilla,
escombro y fragmentos de piedra.
El que la pirámide se quedara inacabada y en forma de terraza,
facilitó el acceso a los ladrones para saquear los revestimientos de piedra
interirores para su reutilización. Incluso en la parte superior, se instaló
una especie de taller para poder saquear más fácilmente la piedra caliza
blanca de las cámaras interiores. El expolio comenzó en el Primer Periodo
Intermedio, usándose la piedra también para tumbas cercanas construidas
durante la dominación persa. Dicho expolio continuó hasta el S. XIX, por
facilidad de acceso que presentaba la pirámide, al no estar cerrada por su
parte superior.
La entrada de la pirámide estuvo situada en el lado norte, a ras del
suelo, curvando ligeramente al sureste antes de llegar a la antecámara. Las
partes inferiores del corredor se encuentran revestidas de granito rosa, que
se encontraba sellado con un enorme bloque del mismo material. La antecámara
y la cámara funeraria tienen una perfecta orientación este-oeste y se
encontraban revestidas de caliza blanca, que fue expoliada por los ladrones
desde la antigüedad, como se ha dicho.
A causa de este continuo expolio a lo largo del tiempo, sólo se han
encontrado algunos hallazgos, como fragmentos del sarcófago rosa, cuatro
vasos cánopes y recipientes de alabastro, además de restos de una momia.
Como se ha referido anteriormente, la investigación de estos restos concluyó
que pertenecieron a un hombre de entre 20 y 23 años, lo que refuerza la
tesis de que la pirámide perteneciera a Neferefre y de que se le enterrara
en su pirámide. También se descubrió un depósito de fundación que
contenía la cabeza de un toro, vasijas de arcilla en miniatura y arcilla
gris para sellarlas.
En el lado Este se encontraba un pequeño templo funerario, alineado
Norte-Sur, construido con pequeños bloques de caliza blanca. La entrada
estaba formada por una escalera y una rampa y, justo detrás, se encontraba
una pila, usada por los sacerdotes para realizar la purificación ritual. En
el centro del templo había una sala de ofrendas, en cuyo suelo se encuentra
una depresión, destinada seguramente a la ubicación de un altar, pero se
ignora si existió o no alguna falsa puerta, así como
quién construyó esta parte del templo, más antigua.
Durante el reinado de Niuserre se adicionó una nueva y completa
sección de muro de ladrillo a lo largo de la parte Este de la pirámide,
con una entrada porticada en el centro, con columnas en forma de loto, que
daba acceso a lo que aparentan ser cinco habitaciones para almacenaje. En
los anexos de almacenaje de la parte norte fueron encontrados numerosos
papiros.
En la parte sur se añadió una sala orientada este-oeste, con 20
columnas con forma de loto. Esta es la primera sala hipóstila conocida
durante la época de los constructores de las pirámides y probablemente tenía
alguna función religiosa que desconocemos, pero que se puede intuir, ya que
los fragmentos encontrados del techo demuestran que era astronómico, con
estrellas amarillas en un fondo azul marino. En esta sala se encontraron
otros fragmentos de estatuas de Neferefre, así como figuras de madera de
prisioneros enemigos, dos barcos de madera y figuras de diorita, junto con
otros objetos de culto. La más relevante es la que se encuentra en el Museo
de El Cairo, en la que aparece Neferefre con los accesorios reales: la barba
ritual (desprendida y desaparecida), la maza y una peluca redonda de círculos
concéntricos que le cubría la cabeza. El dios halcón Horus rodea su
cuello con sus alas, en idéntica posición que la célebre estatua de Jafra
(Kefren).
Todo el conjunto estaba encerrado en un gran muro de ladrillo,
reforzado en las esquinas con bloques monolíticos de caliza. Delante de la
parte sureste del recinto se encontró el llamado “Santuario del
Cuchillo”, destinado a cuarto de sacrificio de animales, para las
necesidades del personal del templo. Durante la VI Dinastía fue destinado
solamente a funciones de almacén y, posteriormente, fue cerrado.
Niuserre también construyó la entrada monumental en el lado Este y
un patio con columnas en forma de papiro, en el cual se construyeron
viviendas de ladrillo para los sacerdotes. Estos guardaron el culto del rey
hasta la VI dinastía, cuando fue abandonado. Sólo se restauró brevemente
durante la XX Dinastía.
El complejo de la pirámide estaba compuesto solamente por el templo
funerario y la propia pirámide, pero no se construyó templo del valle ni
calzada.
Los papiros anteriormente referidos, encontrados en los almacenes de
la parte Norte, unos 2000 fragmentos, han sido muy útiles para conocer los
aspectos estructurales y funcionales de este templo, pero también sobre
toda la necrópolis de Abusir en su conjunto. También revelan muchos
misterios del complejo de la pirámide, así como sobre la deificación y el
culto a Neferefre, que cayó en declive durante el reinado de Djedkare y
desapareció totalmente durante el de Pepi II.
Asimismo, el que su pirámide esté inacabada ha facilitado mucho a
los egiptólogos el estudio estructural de las pirámides en general, ya que
permite ver y diseccionar internamente la pirámide desde arriba, lo que
otras pirámides acabadas, mucho más espectaculares, como la de Jufú, no
permiten vislumbrar.
Nombre de la pirámide: La pirámide que es divina de los espíritus-ba.
Nota:
Las trascripciones de los nombres de este artículo están en inglés.
José
Luis Toledo
jostolper@cajamar.es
Algunas
menciones encontradas también sobre este rey:
Sello
en el Petrie Museum de procedencia desconocida (UC 11106)
Bibliografía
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