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Apertura de la Boca y Ojos en Textos PirámidesMitología y religión egipcias: momias, dioses, ritos, mitos, leyendas, costumbres funerarias...

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El Ritual de la Apertura de la Boca y los Ojos

en los Textos de las Pirámides 

 

Textos de las Pirámides representados en las paredes de la Pirámide de Teti. Saqqara.

  

El ritual de la Apertura de la Boca estaba incluido como parte de los rituales funerarios que se llevaban a cabo durante la V y la VI Dinastías y así queda probado en los Textos de las Pirámides, en donde se establece que este ritual fue instituido por Horus cuando intentaba reanimar el cuerpo de su padre Osiris.

 

La mención más antigua está en la Pirámide de Unas. A continuación, éstos son los pasajes en los que se hace referencia a este ritual.

 

Declaración 20

(§11) Oh Rey, he venido en tú busca, porque soy Horus; he golpeado tu boca por ti, porque soy tu amado hijo. He separado (abriendo) tu boca por ti.(§12)  [Le anuncio a su madre cuando ella llora por él, le anuncio a ella que estaba unida a él. Tu boca está en buen estado (¿?), porque yo he unido tu boca] a tus huesos [por ti]. Recita cuatro veces:  Oh Osiris el Rey, yo separo (abriendo) tu boca por ti con el #px1 del Ojo de Horus #px pata delantera.

 1 #px, significado oscuro. Juego de palabras con xpS (="pata delantera")

 

Declaración 21

(§13) [Tu boca está en buen estado (¿?), porque yo separo (abriendo) tu boca por ti, separo tus ojos por ti. Oh Rey, abro tu boca por ti] con la azuela de Upuaut. [Yo separo tu boca por ti]1 con la azuela de metal que separa la boca de los dioses. ¡Oh Horus, abre la boca de este Rey! [¡Oh Horus, abre la boca de este Rey! Horus ha abierto la boca de este Rey, Horus ha separado la boca de este Rey!] con esa con la que separa la boca de su padre, con esa con la que separa la boca de Osiris, (§14) con el hierro que proviene de Set, con la azuela [de metal que separa la boca de los dioses. La boca del Rey se abre con ella, y él se mueve y se habla con la Gran Enéada en la Mansión del Príncipe que está en] On,2 y asume la corona Wrrt ante Horus, Señor de los Nobles. 

 

1 Para las correcciones de Sethe ver Pyr. iii. Sobre nwA Wp-wAwt cf. Meir, iii p. 28, n.2.

2 Cf. Dict. Géogr. iv, 127.

  

Declaración 22

(§14) Oh Osiris el Rey, te traigo a tu hijo a quien amas, que separará tu boca.

   

Declaración 34

(§26) ¡Zmin, zmin1 que abre tu boca! 2 Oh Rey, prueba su sabor enfrente de los de la Tienda del Dios. Lo que Horus escupe es zmin, lo que Set escupe es zmin, lo que reconcilia3 a los Dos Dioses es zmin. Recita cuatro veces: Tú estás purificado en compañía de los Seguidores de Horus – natrón del Alto Egipto de Nejeb, 5 bolitas.

 

1 El contexto demuestra que zmin es un sustantivo, no un adverbio o partícula como Wb. iii, 453, 6 sugiere; es algo que puede ser escupido, y aparentemente una sustancia agradable que calma a los dioses combatientes. En ZAS 47, 125 Blackman sugiere 'crema'.

2 N. interpola se incluye "natrón, 1 bolita" después de cada frase.

3 Para t(w)t ib 'reconciliar' cf. twt ib.f Hna.i 'él está de acuerdo conmigo', Leb. 40. Véase también § 488a.

    

Declaración 37

(§30) Oh Rey, yo fijo para ti tus mandíbulas que estaban separadas – psS-kf 1

 

1 Un instrumento para la 'apertura de la boca'.

     

Declaración 38

Oh Osiris el Rey, yo abro tu boca para ti – metal del dios del Alto Egipto, 1 barra; metal del dios del Bajo Egipto, 1 barra.

      

Declaración 155

(§93) Oh Osiris el Rey, toma la pupila que está en el Ojo de Horus, porque tu boca se abre por medio de ella – 2 cuencos de vino-imt.

       

Declaración 156

Oh Osiris el Rey, toma el Ojo de Horus que él ha pescado, porque tu boca se abre por medio de él – 2 cuencos de vino-Hamw.

       

Declaración 185

Toma el Ojo de Horus, y abre tu boca con él – [2(¿?)] tazones de vino del Bajo Egipto.

        

Declaración 219

(§179) Oh Ciudad(¿?)1 este de aquí es tu hijo Osiris, de quién tú has dicho: "Alguien ha hecho renacer a tu padre.2 Limpia su boca, porque su boca ha sido abierta por su amado hijo Horus y sus miembros han sido contados por los dioses". (§180) Si él vive, este Rey vivirá, etc.

 

1 Cf. Komm. i, 87 f.; La 'ciudad' es también la tumba de Osiris o Nnt "El cielo Inferior", pero la ausencia del determinativo está en contra de la última posibilidad. Las secciones que siguen están todas dirigidas a Osiris en varios aspectos.

2 El sufijo es plural, posiblemente en referencia a la compañía del difunto.

         

Declaración 357

(§589) Horus viene y reconoce a su padre en ti, siendo tú joven en tu nombre de 'Agua Fresca'; 1  Horus ha abierto tu boca para ti.

 

1 7.- Cf. §§ 25c; 767a para este juego de palabras de rnp (=) "joven".

          

Declaración 369

644) Horus ha golpeado tu boca para ti, ha ajustado tu boca a tus huesos para ti. Horus ha abierto tu boca para ti y es tu hijo bien amado quien reestablecido tus ojos para ti. Horus no permitirá que tu cara esté ciega (¿?) en tu nombre de "Horus a la cabeza de su pueblo".

            

Declaración 540

1329) La que provee (¿?) te ha elevado, tu boca es abierta por ^sA primero en ^nat, tu boca es abierta por _wA-wr en la Mansión del Oro, [tu boca] es abierta por las dos imágenes que son las primeras en la Mansión del Natrón, 1330) tu boca es abierta por Horus con este pequeño dedo con el que [él] abrió la boca de su padre, con el que él abrió la boca de Osiris.

            

Declaración 545

1339) Oh Osiris el Rey, traigo ante ti al que te mataría, siendo él cortado en pedazos y un cuchillo preparado para él. Oh Hijos de Horus, Hapy, Duamutef, Amset y Kebehsenuf, 1340) levantad a este vuestro padre Osiris el Rey y guiadlo. Oh Osiris el Rey, se ha hecho que seas restaurado y que tu boca sea abierta, así que ¡ponte en pie!.

             

Declaración 654

1841) Oh Rey, [...] abre la boca1  ... 2 [...] esos con pelo trenzado. ¡Venid hacia él, Venid hacia él!.

 

1  @pD r; cf. CT iii, 57e; Wb. Iii, 72, 12.

2 Qdn(¿?) significado desconocido.

 

             

Declaración 715

Oh Rey, Horus ha abierto tu boca por ti, 2221) ha abierto tus ojos con la azuela del Castillo del Dios, con la azuela Grande en Magia, la boca de [...] está abierta [...] Horus y sus hijos [...]. No languidezcas, no gimas.

 

Autora: Teresa Soria Trastoy


Bibliografía: Libros prestados a la Biblioteca de la ASADE (Asociación Andaluza de Egiptología) por Juan de la Torre Suárez y Teresa Soria Trastoy.

Fotografías: © Todas las fotografías utilizadas en la sección son propiedad Teresa Soria y Juan de la Torre. Queda prohibida su reproducción total o parcial en cualquier medio.

 
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